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礼崩乐坏(huài)是(shì)什么时期的事(shì)件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么(me)时代

  礼(lǐ)崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火线时期(qī),此时的礼乐只是(shì)受到了局部的破坏,而到(dào)了春秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度便开(kāi)始逐渐加深,特别是在(zài)战国后期,整个(gè)礼乐(lè)制度已被破(pò)坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王(wáng)的统(tǒng)治不断(duàn)受(shòu)到外族(zú)的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候,各(gè)阶级(jí)的统治(zhì)者(zhě)却无动于衷(zhōng)。

  由于周王朝(cháo)实行分封制(zhì),土地(dì)经(jīng)常赏赐(cì)给诸侯(hóu),周王室(shì)实际控制的土地就(jiù)越(yuè)来越少了(le)。

  (二(èr))诸侯对特权的追求

  “周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室(shì)东(dōng)迁之后衰弱的一个重要标志,从(cóng)前至高无上的周王(wáng)室能和(hé)诸侯国达成如此平等(děng)的契约,这本身就是因(yīn)为(wèi)自身地位下降,能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸(zhū)侯(hóu)之(zhī)上。

  此后的(1mol等于多少克怎么算,0.1mol等于多少克de)“繻(xū)葛之战”周王的失败(bài)更是让自身的权威受(shòu)到了致命一击。

  从(cóng)此,在诸侯(hóu)眼里(lǐ),周王室仅仅是一具空壳,并无实(shí)际的权力(lì)。

礼(lǐ)崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体情况(kuàng)

  周武王灭商后建立(lì)了西周王朝,为(wèi)巩(gǒng)固其统治,在(zài)国都附近(jìn)分(fēn)封了许多诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王(wáng)室(shì)御外(wài)的屏障,也为统治者的(de)治理提供便利,但(dàn)也(yě)为后来的诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因(yīn)此,周(zhōu)的农业十分发达,种植的粮食品(pǐn)种繁(fán)多,基本包括了后世所有(yǒu)的基本(běn)品种,而铸(zhù)造、丝织等其他(tā)方面也很(hěn)发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王朝建立(lì)了一整套的(de)礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着(zhe)昭王即位后就开始对外(wài)用兵,其子穆王除对外大(dà)规模用兵(bīng)之外,还对(duì)内(nèi)加强镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡之后(hòu),在战国时期(qī),礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分(fēn)邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社(shè)会秩序(xù)混乱。

  现可释义为伦理道德(dé)文化的(de)日渐散失(shī)导致(zhì)人(rén)心不古,世风日下的现(xiàn)象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡(jiǎo)有(yǒu)作,自己制则,而事不稽。

  成语用(yòng)法:联合(hé)式,作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论(lùn)语阳货(huò)》三年(nián)之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三(sān)年不为礼,礼必坏(huài);三(sān)年不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极(jí)大的(de)破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大(dà)变(biàn)局(jú),驱需(xū)内圣外王之人改进。

  礼在中国(guó)古代是社(shè)会的(de)典章(zhāng)制度(dù)和道德(dé)规范。

  成(chéng)语(yǔ)造句

  1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代(dài),的混乱(luàn)迫使人们重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此也(yě)引起对与礼乐密(mì)切相关(guān)的文艺(yì)的(de)重视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐(lè)坏,纲常扫地以尽,中国封建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先(xiān)秦(qín)礼制最健(jiàn)全(quán)之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修(xiū)正。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义。

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