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高山流(liú)水(shuǐ)是什么意(yì)思服务项目，服务(wù)里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流(liú)水，只有钟子期能领(lǐng)会(huì)其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自(zì)禁地发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在(zài)旋(xuán)律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的(de)意旨(zhǐ)和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您所说的(de)跟我心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知(zhī)音(yīn)，并(bìng)约好第二年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言表达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流(liú)水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流(liú)水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个(gè)杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子，然(rán)后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上面到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他们会推(tuī)出自(zì)己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾(gù)客到(dào)自(zì)己的(de)店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术语，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间(jiān)，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是有社会(huì)地(dì)位的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才(cái)能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告(gào)哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并(bìng)融(róng)入到了传(chuán)统理(lǐ)发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的(de)必备项目，由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳朵师火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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